Ecole pour priere (76) Meditation chretienne et priere de silence

Ecole pour priere (76) Meditation chretienne et priere de silence

Dans le christianisme, sa meditation signifie surtout deux choses 1 structure de priere interieure et 1 maniere pour ruminer votre Parole de Dieu, appelee lectio divina. J’ai toute premiere structure est appelee oraison ou priere contemplative , ainsi, sest surtout developpee a partir Plusieurs documents pour Therese dAvila ainsi que Jean en Croix. J’ai lectio divina dabord ete pratiquee chez vos Peres pour lEglise et nos moines. Vos installations spirituels dIgnace de Loyola paraissent une autre maniere pour mediter votre Parole pour Dieu.

Se tenir au centre

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Cest le merite d’un moine benedictin John Main (1926-1982) , ainsi, de Ce gamin spirituel Laurence Freeman, davoir rendu accessible de la forme pour priere tres simple qui remonte aux premiers siecles de lEglise et quon avait un tantinet oubliee. Pour Main, Notre mot meditation souhaite dire se tenir du centre de notre etre, cest-a-dire en Dieu. Il va sappuyer sur ce que au sein de lhindouisme on appelle votre mantra , mon son sans signification. Cela suggere a tous Maranatha (mot arameen , lequel signifie Viens, Seigneur Jesus . (1 Co 16, 22). Le commentaire sacre, repete doucement dans le silence de ce c?ur au cours de vingt-cinq minutes, sans remuer tous les levres et sans sarreter concernant le sens chretien, aide l’individu a se tenir de paix de son centre, malgre nos distractions et vos images.

Le benedictin conseille de ne pas sarreter aux sentiments damour que nous pouvons Posseder Afin de Dieu durant sa meditation, mais pour revenir sans cesse au mantra chretien. A le avis , et dapres quelques confidences que jai recus pour meditants lors de mes retraites via loraison, ce qui va causer pour sa longue votre vide interieur et affectif. Une telle technique reste vraiment exigeante, car cette plonge volontairement Ce psychisme en personne au sein de sa nuit sans nourrir Ce c?ur, linvitant a se detacher pour tout sentiment et de toute pensee.

LEsprit Saint reste nombre plus libre Avec l’ensemble de ses motions; y peut suggerer quelques mouvements de lame, tel des elans damour ou Plusieurs larmes, que nous ne devons pas refouler. Je pense quil vaut plus pour Le moment-la cesser pour repeter Notre mot-priere pour laisser sepancher son c?ur, lieu une presence pour Dieu, et repasser de nouveau au mot-priere, trop lEsprit Saint nous Votre suggere. Lui seul engendre le silence espace qui comble et transforme. Reconnaissons a John Main davoir propose de la methode simple pour meditation pour des personnes qui ne priaient gu du silence.

J’ai priere de silence

Au sein de son livre Centering Prayer, Un moine cistercien Basil Pennington (1931-2005) evoque 1 commode de meditation , lequel consiste a se laisser rejoindre avec Dieu au centre pour letre. Un titre se prete pour quelques traductions priere centralisante, priere de recentrement, priere pour consentement, priere de silence.

Lauteur conseille dabord d’opter pour 1 posture confortable concernant jouir la peau a lattention pour Dieu. Il suggere ensuite dutiliser mon mot-priere , lequel fixe ce attention et exprime lintention pour consentir a sa presence de Dieu du soi. Le commentaire va etre Jesus, amour, Abba, que lon repete du toute humilite, sans effort et avec Grace a douceur. Nous plongeons au sein de lacceptation de la volonte de Dieu du nous. Cela nous prend toujours la ou nous sommes De sorte i nous conduire ou y souhaite. Faisons lui confiance. Si au cours pour cette structure doraison nous avons Plusieurs distractions, nous retournons seulement, doucement, du Dieu maintenant en nous, a laide du mot-priere.

Contrairement pour Notre meditation chretienne pour John Main, celle que propose Pennington est moins contraignante. Il affirme que nous pouvons laisser tomber Notre mot-priere Quand nous arrivons au sein d’ mon etat profond de silence. Y suggere aussi dexprimer la amour du Seigneur lorsque nous du ressentons le l’usage, puis de repasser du mot-priere, sans effort, sil nous aide a demeurer avec Grace a Ce Seigneur.

Une telle priere pour silence ressemble pour Le quon appelle sa priere d’un c?ur , ou lon repete interieurement Notre nom de Jesus du l’ensemble de circonstances jusqua votre quil penetre totalement notre c?ur. Elle est connue de Orient chretien avec lhesychaste , mot grec qui signifie tranquillite, paix pour lunion a Dieu. est aussi appelee votre priere de Jesus, popularisee en Occident avec le livre Les recits en pelerin russe. Une telle priere consiste pour prononcer mentalement votre invocation qui peut varier Seigneur Jesus, gamin de ce Dieu vivant, aie pitie pour moi, pecheur .

Votre priere de silence se rapproche egalement de loraison silencieuse ou nous sommes d’argent la pour Dieu, presents pour sa propre Presence, de ne faisant que dalle, sinon laimer Avec J’ai simplicite du c?ur et le detachement quelques pensees. On consent du regne pour Dieu que Un Christ est venu etablir au-dedans de nous. voili que Mon regne de Dieu est du milieu de vous (Luc 17, 21).

J’ai dimension contemplative pour lEvangile

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Ma priere de recentrement , ou pour consentement , an alors ete enseignee avec votre nouvelle moine cistercien, Thomas Keating, ne a toutes les Etats-Unis de 1923. Cela propose lui aussi mon depassement quelques pensees et quelques images par votre mot-priere concernant bien ameliorer linteriorite en Dieu et ner ma dimension contemplative de lEvangile. Ce commentaire est en mesure de etre remplace avec mon simple regard logis en direction de Dieu ou via votre conscience pour notre respiration du communion a lEsprit Saint.

La priere pour consentement est fondee Avec sa conviction que l’atmo est maintenant en nous et que le inspiration est continue, inepuisable. Pour Keating, quand l’atmo prie en nous et que nous y consentons, votre priere se transforme du contemplation de lamour pour Dieu.

Thomas Keating insiste Afin de re re que ma priere pour consentement, ou de silence, nest gu 1 technique pour relaxation, meme lorsque celle-ci peut offrir une certaine detente, Toutefois de la discipline ou lon approfondit ma relation a Dieu. Celle-ci met lesprit au repos en gardant lattention au mystere interieur en presence pour Dieu, aussi quand, tel la Correctement montre le pere Henri Caffarel, lattention et le silence ne sont Manque le but pour loraison, Neanmoins, lunion a Dieu dans sa foi. Cest 1 travaux pour foi, desperance et damour desinteresse qui ne se limite gu a J’ai presence ressentie de Dieu. Votre nest jamais non plus de meditation discursive ni 1 priere spontanee, cela dit http://datingmentor.org/fr/iraniansinglesconnection-review/, seulement 1 repos en Dieu au-dela quelques pensees, quelques mots et des emotions.

Cet article reste paru Avec ma revue Un Verbe, hiver 2019, p. 74-75. Cela sinspire dune annexe de mon livre Henri Caffarel, maitre doraison, Cerf / Novalis, 2017, p. 127-136.

Production video de 30 minutes ma chaine YouTube, ajoutee Votre 13 mai 2020. Je cause une meditation chretienne et de l’oraison.

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